“舞狮全靠拉这根线，拉得快，狮头神态才灵动。”说出这句话的，是71岁的谭志明。2026年8月3日，广州应用科技学院“红心筑梦”实践队走进佛山市高明区明城镇这间传承了三代的“大胜利”狮行，探访佛山市非物质文化遗产项目高明扎狮传承人谭志明，记录古法扎狮的工序，挖掘一门慢手艺在快时代里的真实处境。

一根线 牵动百兽之王

很多人不知道，狮头会“眨眼扇耳”，靠的并不是什么高科技机关，而是匠人扎骨架时提前留好的一根拉线。演示时，拉绳的快慢决定狮头的精气神——动得快，狮脸生动传神；若是糊纸时胶水把卡点粘死，那便再也动不起来。

而这“一根线”的背后，是密实交错的竹蔑节点。一只传统古法狮头，完整工序有18道，全部手工完成需要22天。最让人震撼的是骨架拼接——整整一千七百个竹蔑节点，每一个都要亲手绑扎固定。松一点，狮头会变形；紧一分，竹蔑可能崩裂。没有图纸，没有模具，全靠谭志明半个多世纪的肌肉记忆。

“狮子是百兽之王，扎出来必须生动、有野性。随便描几笔花纹就交差，那不算做好狮头”

六层纱纸 与一道不肯退的底线

骨架之外，糊面是另一道坎。谭志明坚持使用六层传统手工纱纸，绝不用廉价机制纸替代。“手工纱纸遇水变潮会膨胀，干透之后就会收缩，紧紧贴住狮身，（能）让狮头造型紧致有韧性。”机器纱纸做不到这一点。

但好纸的价格在涨——一张90×90厘米的手工纱纸，今年涨到六块八。一只狮头耗纸至少三十张，仅材料一项，成本已相当可观。谭志明却专程远赴外地采购原料，只为守住“不降标准”四个字。遇到订单排满，他会如实告诉客户“排到明年。我不会为了赶工随便敷衍，宁愿精工细做，少赚一点没关系。”

虽名号更替 却一脉相传

这间狮行之所以区别于其他扎狮作坊，还因为悬挂着的那块匾。谭家扎狮手艺始于清末，原号“谭复兴”。在那段漫长的岁月里，一只蛰伏的狮子，和这块偏居巷陌的招牌一样，都还在沉沉地睡着。直到抗日战争胜利，谭家重开铺面，为纪念那段浴火重生的岁月，正式将招牌更名为“大胜利”。

正是从更名那一天起，这头狮子才算真正醒了过来。从爷爷传到父亲，再到谭志明手上已是第三代。他从小在作坊边长大，“小学、中学都在附近，每天放学回来就帮忙，围着长辈打杂，慢慢就全会了”，17岁那年，他已经能独立扎完一整只传统狮头。

被问起为什么能坚持这么多年，谭志明只说了“纯粹是热爱。整个佛山，能做到三代传承的纸扎扎狮作坊非常稀少，大多只传两代，到第三代年轻人就不愿接手了。”

虚掩的木门 与带着诚意的手

实践队在调研中发放问卷，梳理行业现状：超四成受访者认为资金短缺是非遗传承的首要阻碍，超两成受访者指出原材料成本过高、供应不稳定。

“我是真心愿意教，但不能免费教学，学一天就要收一天的学费。”谭志明语气平直，“学手艺哪能不付出？既不想花钱，又不肯吃苦，怎么可能学得成？”

但话虽严厉，他对真正有心者却从不设防，“只要年轻人真心想学，耐得住性子、沉得下心，我愿意毫无保留，把全套古法全部教给他。”这扇老铺的木门始终虚掩着，但敲门的人，必须带着诚意来。

屏幕前的目光 落不下的竹蔑

转机也正在发生。近几年，短视频和网络平台让"大胜利"狮行被更多人看见。游客和摄制团队慕名前来拍摄，外省客户循着视频找到这里定制狮头。如果说扎狮是一门“慢手艺”，那短视频就是它的“加速器”，这门原本囿于地域的老手艺，被更多不同地方的人看见。

谭志明对此既欣慰又清醒：“有人看是好事，但真正的传承，还得靠人亲手去扎、用心去悟。”被看见，只是第一步；从屏幕前的“观看”到坐下来“动手”之间，还隔着漫长的距离。热度会退潮，流量会转移，唯有扎狮人手中不断延续的竹蔑，才能让这门手艺真正活下去。

醒狮不会再睡去

走访之余，实践队员结合专业所学，记录谭志明的守艺理念，拍摄非遗宣传视频，用镜头捕捉竹蔑与纱纸间的匠人光阴，同时通过问卷梳理传播短板，整理可落地的年轻化传播思路。图文纪实、短视频科普、非遗调研报告，他们试图用年轻人擅长的方式，让这门手艺不被遗忘，而是被重新看见、重新使用。

从清末的一头沉睡之狮，到更名那一刻的苏醒，再到现在，靠的是什么让这头狮子一直醒着？竹蔑悠悠，匠心长存。实践结束，队员们感触颇深：谭志明坚守的“慢”和“贵”，恰恰是这门手艺最不该被砍掉的部分。六层纱纸撑起的是耐用，一千七百个竹结撑起的是尊严，“大胜利”三个字撑起的，是一个地方和一门手艺之间那条始终绷紧的线。

非遗传承，不是把老物件锁进玻璃柜，而是让一头醒狮在每一次扎绑、每一次记录、每一次传播中，不被驯化、不被简化、不被遗忘。当年让这头狮子醒来的，是一个民族站起来的时刻；而今天让它继续醒着的，是每个愿意坐下来、把结一个一个扎紧、把纱纸一层一层贴牢的人。

只要竹蔑还有人拿起，木门还有人叩响，这头醒狮就不会睡去——不是等来的，是扎出来的；不是守住的，是一直醒着的。